看《狄仁杰》时，你也会有一种感觉：徐克真是越老越顽皮啊。
就像一个怪孩子，一直做怪梦。怪孩子长大了，说：我为什么不把这些怪梦，做成电影呢？
怪孩子说做就做。
于是就有了《狄仁杰之四大天王》。
如果说，年轻时的徐克，向往江湖的山水云烟、情欲恩怨。这时的武侠梦里，有规矩，有义气，有爱有恨有“人在江湖，身不由己”。
那么，年近70的徐克，忽然活开了，活嗨了，天马行空我行我素。如同列子，御风而行，在想象的世界边缘，比着双手，对着那个玄秘的、奇异的世界大喊一声：“喂，你们是怎么玩的呀？”
然后跑回来，和我们说：“那里真的太有意思了，我告诉你啊......”
他开始将可以的、不可以的、已知的、未知的，全都搬过来，赤橙黄绿青蓝紫地，呼啦啦全放在你面前，令你又惊又嗨，难以抗拒。
有人说怪？
whocare？
徐老怪本就是怪人，年岁的增长，又增加了他的通透。通透的本质，是自由。他更加明白，你的态度，是你的事。我的电影，是我的事。于是疏狂倨傲，又童心大发。
你也许会诧异，但无人能否认他的美学狂想，和导演才华。
是的，《狄仁杰之四大天王》是一个艺术狂想曲。
它荒诞离奇，波诡云谲，想象力无以复加，视觉效果是开拓式的。
飞龙再生，金刚怒目，呼风唤雨，遁地变身，眼珠变武器，触手杀人，白猿飞翔......都在电影中，变成了现实。
可以说，《狄仁杰之四大天王》=奇幻的想象+悬念迭起的故事+全新的武侠=一场视觉饕餮盛宴。
这一次，故事依然围绕狄仁杰进行。
这是徐克钟爱的IP，也是他钟爱的游戏。
徐老怪百玩不厌。
因为，狄仁杰身上承载了太多，有悬疑，有答案，有侠，有魔，有奸佞，有忠诚，有野心，有，有幻术，有真情，有杀戳，有救赎......
这么好的载体，怎么可能不用？！
于是一场又一场，玩得风生水起。
今天是《通天帝国》。
明天是《神都龙王》。
现在呢，又来一个《四大天王》。
《狄仁杰之四大天王》从狄仁杰得到亢龙锏开始。
这是上打昏君，下打奸臣的先皇御赐之物，代表权力与威严的象征，比法度更严明，比皇权更公正。
可福祸相依，谁又能知晓，这其中埋伏了什么危机。
那时，一帝一后，日月临朝，人人都知道，这是乱世之兆。
权力之争一触即发。
武后野心爆棚，她要为自己登基，铲除一切异己和可能的障碍。于是马上派出人手，在江湖召集术士，去盗取亢龙锏。
大理寺再次迎来灾难。
狄仁杰也因此卷入一场惊天阴谋。
其中恩怨情仇，步步危机，令人一直肾上腺素爆棚。电影看完后，我心里一直反复着一句话：徐老怪没有老，徐老怪没有老！
有所不同的是，这一次徐克引入了“魔”这个概念。
最开始，异人组出现。
他们能呼风唤雨，能分身，能玩火，能隔空取物。这些人外表诡异，“阴阳怪气”，心术不正。
他们是魔。
再然后，封魔族出现。
他们利用幻觉，控制人心，甚至杀戳苍生，夺取政权。
他们也是魔。
而庙堂之上，江湖之远，魔同样存在。
武后的野心，狄仁杰的执，尉迟的倔，沙陀的情，圆测大师的惑于苦修，都潜藏了心魔。
心魔所化，即为妖孽。
于是，乱世妖孽横行。
这是劫，也是缘。
过去了，渡化成功。过不去，一生为其所困。
后来圆测乘白猿而来。
一切都得到救赎。
封魔族族长因为放下杀心，得已自由。
武后放下一己之私，得已看见苍生。
狄仁杰放下了心病和妄念，沙陀得到了爱，尉迟和老友站在一起，圆测大师深入红尘，摧伏外道，护持正法，历劫重生。
在与封魔族对战时，最终，白猿征服封魔族族长，威威然站在他头上。而圆测一袭僧衣，满脸慈悲，盘坐于白猿头顶。
术高一尺，佛高一丈。
佛降伏了妄念，妄念又降伏了仇恨。
所以与其说，狄仁杰等人，是在与恶魔对抗，不如说，他们在与自己的弱点对抗。
心理学说，你所看见的，皆是投射。你所感知的，都是自我。
外面空无一人，只有你自己。
在影片最末尾，镜头一转，杀声震天血肉横飞的大理寺，竟然屋舍俨然，地面洁白如雪，清静无声，什么都没发生。
这就是一种暗示。
“菩提本非事，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
(相关资料图)
一切都是幻觉。
这部电影，我们是全公司一起去看的，出来后，女同事说得最多的是：赵又廷好帅啊。
男同事说得最多的是：惊心动魄，爽翻了。
之所以爽，是因为故事完成度好，人物也饱满，主角不是标签化的，丰满生动，配角也形象立体。
比如狄仁杰。
人人都说狄仁杰刚正。
但在这个电影里，你看见了狄仁杰的欲，居然与武则天有关。
在与封魔族对抗时，我们知道，狄仁杰是能看出幻象的。
但当武则天披轻纱而来，深夜推门，莲足轻移，躺在他的榻上诱惑他时，他开始并没有看见那不是真的武则天。
之所以没看见，是因为那就是心意所化。
他不再是通体无瑕、一尘不梁的狄仁杰，他有了人的弱点，也有人的心思，于是更加可信。
尉迟呢，活灵活现，演透了金吾卫的忠心，和作为普通人的义气。
沙陀和水月的感情非常生动，90%的笑声都是他们带来的。
从两人的你来我往中，水月的正直，沙陀的柔情与二逼，全都表现出来了。
这不是一个英雄主义的大戏。
它是一个人性的舞台。
生旦净末，忠善奸邪，在上面尔方唱罢我登场，起起伏伏，交缠厮斗。
可是，缠斗何时是尽头啊？
尽头的尽头，又是哪里？
这个问题，谁都无法回答。
但狄仁杰有自己的答案。
在山中时，大师曾在他手心乱画。他猜出八个字：“地狱不空，誓不成佛。”
大师说：“我是乱画的。你所说的，都是念由心生。”
于是，他入乱世，怜苍生，济世度人，藉此修炼自己，和渡化自己。
另一个高僧圆测，是三藏大师的高徒。狄仁杰入世造业，他避世修行，一种是大我，一种是小我。后来，圆测于迷惑之际，终于悟得狄仁杰出仕之前的话语：地狱不空，誓不成佛。
最终毅然入世，斩妖除魔。
两人殊途同归。
人世种种，无非如此。
许多人恐惧争斗，解构努力的意义，以避世，当成一种修行。
但真正的修行，是在市井之间，是身处复杂关系、负携沉重的责任，直面生活里源源不断的碎片般的袭击。
这才是更骄傲的生存态度。
《狄仁杰之四大天王》里，最值得大书特书的，就是它的特效。
它充满了东方的想象力，又兼具西式的自由，脑洞大开，创造了一个妖艳奇幻的奇案世界。
说它是中国电影特效的里程牌，一点也不为过。
从私心而言，我希望这一部票房能再好一些，能让狄仁杰系列延续下去。
上世纪香港电影盛行时，徐克就以怪，闻名影视圈。
他怪在自由。
怪在颠覆。
也怪在执着。
这么多年来，徐克拍下的电影数不胜数，但你看到后来，会从影片的人生百态、世间万象中，看见同一个字：侠。
侠是浩然正气，迎难而上。
侠是不屈不挠。
侠是暗夜里的光，纷战中不倒的旗。
在我们这个时代，“侠”越来越弱。
但在徐克电影里，它依然或明或隐地出现，告诉每一个人：时代不论如何更迭，侠之大者，依然存在。
而徐克，也是一种侠。
同样坚守本心，同样殚精竭虑，同样不达目标誓不罢休。
因为这一点，向年近70的徐老怪致敬。
我相信，中国电影有你，侠，就永不消失。返回搜狐，查看更多
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